文字通过书写而成为一种艺术,除了中文可能再无第二。综观世界文明史,中华文化绵延五千年而不绝,汉字作为一种传承工具,可谓功不可没。有些汉字自殷商以来,无论字型字意基本保持不变,而不象其他民族的语言变化繁复,今人读不懂前人之书,才使得其他世界文明湮没在历史的长河中,成其为束之高阁的古董。汉字是象形会意的文字,兼具形态美和韵律美,可观可吟,尤其书法艺术在中国传统文化更享有崇高地位,“琴棋书画”君子四艺独占其一。这些不仅是汉字的魅力所在,更是其保持生命力的根本。
前几日回津休假,恰好偶遇来天津的山东大学艺术学院张传旭教授,和张教授只是一面之缘,没有太多的交往。说起张传旭在书法圈应该是小有名气,不仅是欧阳中石的入室弟子,更是山东省第一位书法学博士,对书法艺术有着自己独特的认知与感受,达到一定的造诣水平。他对书法文化层面的深刻理解,使他不屑于遵从名利场的游戏规则,正是基于这一点,张传旭远离了当代书法圈中的人脑和喧嚣,书法对他而言,只是一种精神的自娱,是一种与古圣先贤的精神对话,也正是因为有了这种心态,让他少却了当下人们常有的心浮气躁,而是以一种淡定而从容的心态恣肆地神游于大汉与两晋,将汉代的平正重大和晋代的潇洒轻灵结合起来,从他超然的创作心态中流露出一种文化的自觉。这种文化立场的坚守,对于当代书法家来说,无疑是十分重要的,如果没有这种对于文化的深刻认知,书法家最终只能沦为与百工无异的手工匠人,而不是文化意义上的书法家,更不能期望进入千年的文化盛典。
张传旭的书法创作首重古意。如他对汉隶宽博雄正之气的心仪,对钟繇朴茂之旨的化裁和对二王清逸之气的心幕手追,都在显示出他尚古的审美味道。不过,张传旭对古意的追寻和体认又是充满自性具有灵化的。他力图在故意中寻觅与自己的性情表达相暗合的东西,而不是单纯的惟古是尚。对气与势的着力,便便表现出他在这方面的审美致思。他在作书时取自然用笔,笔迹往来,简净明洁,不扭曲,不刻露,无思 手蒙之弊,此任率自然乃其真气之流露,而下笔之刚断又随势而行,振迅天真,绝无描字画字之嫌。
张传旭为人谦和严谨,甚至有些木衲,但不乏山东人耿直刚强。有人评价其书法艺术追求单纯而明晰:述而不作,信而好古,隶书师汉人,行草宗魏晋,最大限度地逃离现代。作为一个粗人,对书法没什么研究,只能是看着舒服周正而已,但其书法作品仍给人古朴、刚毅、潇洒、灵动的美感,而佩服之至。
既然有幸遇上,不说千载难逢,也实属难得。很想求一副字,借以附庸风雅,洗刷一下身上的俗气,但又不知能否如愿。忐忑之中向张教授表明心迹,想请其为己书一斋号,不想竟爽快的答应了,让人感动不已。虽然未直接向张教授求过字,但说起来也间接得到过其二幅书法作品,一幅是隶书,一幅为行草,都是朋友的馈赠,应一并谢过。
国家的富强,民族的昌盛,文化的传承都是至关重要的因素。无论历史如何发展,我们都要知道我们是谁,从那里来,又到那里去。不然我们就会失去自我,而成为别人的附庸。
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文章类型:叙事性散文  人物