《中国最美古诗词》,陈引驰编著,上海文艺出版社2018年10月版
《中国最美古诗词》套装由复旦大学中文系主任陈引驰先生主持编著,甄别、挑选历代古诗263首,古词250首,古文90篇,加以注释和赏析。阅读这些古诗词,能使我们增长见识,得到教益,也对整个中国古代诗词的流转有最直接的认识。希望本书能成为面对卷帙浩繁的古典诗词时最好的观澜平台。
特选中国古典画裱装礼盒,极具收藏欣赏价值。中国最美古诗词(你应该熟读的中国古诗+古词+古文,套装共3册,文辞优美,感发人心,精美礼盒,名画裱装,收藏臻选)
【作者简介】
陈引驰
复旦大学中文系主任,教授,博士生导师
复旦中国古代文学研究中心教授、副主任
主要研究领域为中国古代文学、道家思想与文学、
中古佛教文学、古典诗学及近现代学术史
编撰成员
段红伟,复旦大学文学博士,现任学悦教育教学部主任。
王琳妮,复旦大学文学硕士,现任复旦附中语文教师。
赵惠俊,复旦大学文学博士,现在华东师大中文系从事博士后研究。
传统中国人的启蒙教育,大多始于古诗,咿呀学语的时候,古诗就浸润到我们的文化血脉里了。《中国最美古诗词》由《你应该熟读的中国古诗》《你应该熟读的中国古词》《你应该熟读的中国古文》组成完整的诗词文套装,复旦大学中文系主任陈引驰教授倾力编著、精辟导读、优美赏析、轻松熟读名篇佳作,古典设计,名画裱装,收藏臻选。
甄别、精选历代经典名篇佳作
历史长,诗作多,就像繁星满天,让普通读者眼花缭乱,不得其门而入。《中国最美古诗词》甄别、挑选历代古诗263首,古词250首,古文90篇,选篇力求文辞优美、感发人心。
陈引驰表示,他从浩如烟海的传统诗歌中先期选出了近700首作品,所选的诗歌范围覆盖了中国古代诗歌史的全体,上起《诗经》,下至清代龚自珍,而后再加汰择,结果唐诗自然成为最重要的部分,全部260余首诗中唐诗近150首,约为整个篇目的60%。
另外,该书收录的古文篇目既有黄钟大吕,亦有浅斟低唱,完全可以作为现代中国人最基本的传统文章素养和理解。编撰团队从晚唐至近代,从敦煌曲子词至国学大师王国维,臻选出250首词作。宋词自然是绝对的重心,它作为传统认定的古词典范,不愧为一代文学之代表。
陈引驰:寻诗词打动人心处,希望得到读者共鸣
每篇古诗词后的赏析文字,不取串讲形式,不求全面阐发,仅寻诗词中打动人心处,写出我们的感动,希望得到读者的共鸣,更希望读者能与文章的作者共鸣。
陈引驰表示,他力求注释精简,对于诗词中的字词语句、名物制度等,只要不影响到对作品整体的理解,便不加注说,以便让读者的注意力集中在对诗词文本的领会和体悟上。
名画裱装,典雅函套设计,收藏阅读两相宜。而且选用明代仇英的《浔阳送别图》进行封面设计,图卷根据唐代诗人白居易《琵琶行》诗意而作。古诗、古词、古文单独成册,取阅方便,整体设计简洁淡雅,套装硬质函套设计,保护书籍质感不受损坏。
中国古典文学权威编著,专业团队编撰
《中国最美古诗词》由中国古典文学研究领域的权威、复旦大学中文系主任陈引驰教授主持编著。陈引驰是复旦大学教授,博士生导师,复旦中国古代文学研究中心教授、副主任,主要研究领域为中国古代文学、道家思想与文学、中古佛教文学、古典诗学及近现代学术史。
编撰团队不仅聚集了来自古典文学领域的专业人士,还有来自学校教育机构经验丰富的老师。其中包括:段红伟,复旦大学文学博士,现任学悦教育教学部主任;王琳妮,复旦大学文学硕士,现任复旦附中语文教师;赵惠俊,复旦大学文学博士,现在华东师大中文系从事博士后研究。
陈引驰表示,这套书可以置于卧室的床头,放在客厅的茶几上,装进旅行途中的背包里,可以在春日的午后,写作业的间隙,通勤的公车和地铁里,随意翻读几页。恍然之间,体会到超越时空的人同此心、心同此情,你的情绪和灵魂,并非孤独唯一。
试读:江城子·密州出猎
(苏轼)
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。1
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐。2会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。3
注释:
1.孙郎:孙权。孙权曾亲手射虎,传为美谈。
2.冯唐:西汉官员。时云中郡郡守魏尚因瞒报杀敌人数而得罪,冯唐向汉文帝建议宽恕,文帝从之,派遣冯唐前去赦免魏尚,并恢复其云中郡郡守之职。
3.天狼:天狼星。古人认为此星主战事,象征北方游牧民族侵扰中原政权。由于天狼星位于西方,故苏轼更可能直接喻指西夏。
【赏析】
这是苏轼在山东密州当知州时候的作品,记录着一场求雨祭祀后的游猎。根据苏轼自己写给好朋友鲜于子骏的信中说,这首词写好之后,苏轼让山东壮汉拍手跺脚,吹笛击鼓,群起高唱,声情与场面非常壮观。一般来说,唐宋歌词主要由十七八岁的歌女演唱,伴奏乐器也是以象牙歌板和琵琶为主,苏轼的这番演奏改编,意味着属于他的第一首豪放词产生了。
不必在意词中所写是否属实,豪放词本就可以在事实与虚构间弹性伸缩,只要符合情感的宣泄就可以了,而且词中展现的是另一副苏轼的模样。北宋的士大夫,虽然多以家国天下为己任,但其实并不太重视武功,他们向往的是通过文章义理获得高位,而不是军功。尽管西夏时常犯边,但士大夫并不把守疆卫土作为人生第一志业。范仲淹虽在陕西获取战功,却被欧阳修开玩笑为“穷塞主”;蔡挺于西夏前线守边有方,但仍然时刻向往回京的召唤,在即席填就的歌词中也透露出安享太平的愿望。于是苏轼突然间发出在西北战场获取功业的声音,当然就会显得格外特别。不过也不必太过奇怪,词终究没有诗那般严肃真实,这或许是在游猎活动之际的应景之作,或许是宣泄与王安石政见不合而自求外任的无奈牢骚,亦或许只是中年苏轼在重温那场属于小男孩的梦。
试读:一剪梅
(李清照)
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
【赏析】
李清照总爱在她的词里描写泛舟,这应该是有些自我生活影像的投射,她的少女时代应该最为喜爱这项户外活动。但是也不必将易安词中每一位泛舟女子都当作她自己,有时也可以是一个虚拟的文学形象,不过这也为李清照提供了一个有别传统的新颖构思。
比如这首词里,面对着秋风渐起,荷花凋零,词中的女性往往要么独凭栏杆,要么沉沉睡去,但李清照偏偏要让她去泛舟,让她在泛舟的时候举头见到南飞的大雁,让她一直划到月上西楼的时候。这不啻是一种暗示:人生便像是一场行舟,默默地行驶在生命的江河上,看着眼前景物来来去去、起起落落之后,便也到了行将衰老的时候。于是泛舟行为给词中的女性形象也添上了流逝之感,但却与大雁、月亮不同,人的运动并非年复一年的轮回。
于是过片那句也就顺理成章,飘零流去的并不只是花与水,还有舟上的人,年华就在日日泛舟的等待中老去了。好在对方与自己心意相通,也在远方像我一样思念着自己,这或许是愁苦中的一丝慰藉,于是紧锁的眉头稍稍舒展开来。但这番慰藉并不能持续多长时间,愁绪在心间是难以消却的,眉头刚刚舒展,新愁就又在心底涌动。
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文章类型:古诗词