崇祯帝吊死煤山,大明北廷覆灭。明朝官绅遂拥立福王继位,改号弘光,史称南明。于是天下遂形成大顺、南明、满清三足鼎立之势。南明立国之初,即立下“攘外必先安内”的国策。他们视满清为友,视农民军为仇,不少朝廷大臣甚至主张“联虏平寇”。吴三桂投靠满清,成为汉奸,打开山海关的大门,与满清军队共同剿杀农民军。这些举动反而让南明官僚欣喜不已,直呼复明有望。
南明朝廷鼠目寸光,内斗有余而御外不足,坐看大好河山沦于敌手,也不愿招抚义军,共御国难。 这段历史,总会让人想到近代。当日本帝国主义侵略东三省时,南京政府同样是奉行“攘外必先安内”的政策,同样是 对外族畏缩忍让,对同胞却是竭力残害,令人不胜叹息!
李自成进京,标志着明朝的灭亡。然而新生的大顺政权,却未能改变打击官绅的政策,损害了官绅阶层的利益,以致引起了已经归顺的明朝官员的强烈不满,使得大顺政权未能在京畿一带稳固根基。此时满清骑兵虎视中原,但李自成却孰视无睹,未能把战略重心移于关外。所以当吴三桂联合满清贵族发动叛乱之时,李自成措手不及,仓皇撤退。所以李自成的失败是骄傲轻敌,战略失误,而不是如一些人所说,是因为骄奢淫逸,腐化变质,失掉民心。
总有人说得天下者得民心,难道满清贵族的“留头不留发,留发不留头”是得民心吗?还有易服令、圈地令、投充令、逃人法……诸如此类民族歧视、民族压迫的政策难道是得民心吗?如果我们把所有既成事实都当作历史发展的必然,那么我们研究历史也就没有什么意义。社会总在发展,这是历史的必然;改朝换代,往往只是偶然。
明朝末年,风雨飘摇,兵戈四起。士大夫坐谈孔孟之道,自命为正人君子,党同伐异,空谈误国。这些读书人“无事袖手谈心性,临危一死报君王”,虽然气节可嘉,然而于国事无补。士大夫的颈血并不能阻挡满清的铁骑,也不能团结一盘散沙的民众,徒自使大好河山支离破碎,沦于敌手。
弘光帝醉心声色,不思进取,导致南明内乱,最终为清军乘虚而入。隆武帝虽然励精图治,然而南明军阀尾大不掉,不到两年便为清军俘虏,途中投水而死。郑成功遥奉永历年号,虽然取得了台湾作为抗清的根据地,然而世事难料,无力回天。
历史上的一些事件也可能是前人的失误,那么这些失误就是供后人学习的反面教材。学习这些反面教材就是为了吸取教训,这是我们学习历史的正确态度。如果我们总是把既定事实当作历史的必然,总是自欺欺人地谈论自己的文化是怎样地同化外族,总是寻求精神胜利,那么这样的民族怕是很难有远大的前途。有句话说:“知耻而后勇”,以史为鉴,只有正视自己的落后,才有希望改变自己的面貌。
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