在电视上看到官员视察的画面,不禁想到刘邦的一句话:“大丈夫当如此也!”假如让我重新选择的话,我可能也会选择去做官。这并不是什么功利主义,追求权利未必就代表着私欲。古代的读书人以天下为己任,不就是要先有权力吗?没有权力而被朝廷屡次贬谪,无法实施自己的政治主张,不就是所谓的怀才不遇了吗?
文人从政是我国优良的传统,虽然很多文人并不适合做官,但是相对于贵族政治来说,文人政治毕竟是历史的一大进步。底层文人发愤苦读,只为日后能出人头地,正是“十年寒窗无人问,一举成名天下知”。
但有些官员一旦进入政界就变得畏首畏尾、患得患失,最终尸位素餐、庸碌无为。于是社会上的很多事情就腐烂得无可收拾,这个时候就需要一些有胆识的人出来整治。要整治就不得不痛下针砭,和这群腐败官吏作斗争,于是势必会受到官僚群体的集体围攻。只有刚正不阿的官员才能保持自己的初心,宋代的王安石就是其中典型的代表。
王安石出身小官僚家庭,自小文思敏捷,读书过目不忘。因为文章写得好,所以颇受欧阳修的赏识。王安石是一个追求务实的人,所以屡次放弃安闲的馆职,宁愿去做知县、通判这样的小官。为了实施变法,不惜和诸多好友反目,在社会上更是遭到守旧文人的百般诋毁。冯梦龙的“三言”里有一篇《拗相公饮恨半山堂》,甚至将北宋灭亡的原因归结于王安石变法。大厦将倾,一木难支,如果没有王安石变法,北宋的国势难道就不会恶化吗?与其坐以待毙,何如积极应对?那些窃位苟禄的王公贵族,只知明其哲以保其身,难道这样无所作为就能算是国家的栋梁了吗?
然而,老百姓不明事理,宁愿安于现状,也不愿做出改变,这是几千年来中国人的劣根性。除非是被逼上绝路,才会被迫地作出反应。所以中国的事情往往积重难返,除了商鞅变法比较成功、比较深刻之外,中国后世的历次变法都只是扬汤止沸,没有触及到社会的症结,除非是遇到改朝换代的时候。
王安石变法对于北宋的吏治、军事、边防、农业、商业、教育等等方面都有不同程度的触动,改革的力度还是比较深入的,这在中国历史上也不多见。
当前,中国的教育不能振奋,是因为我们现在缺少像王安石那样有魄力的改革家,没有大刀阔斧的改革,中国的教育永远不能有起色。中国的教育要想有起色,除非是把改革的权力放给基层老师,使年轻的老师有权力根据实际情况实行针对性的改革。教育的权力一日不下放,中国的教育就一日不能有起色。
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文章类型:议论
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