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你若翻开中国文学的历史，头一个遭遇的就是《诗经》，与《诗经》一见钟情，则始于《关雎》。而在《关雎》里，有两个状物，让人魂牵梦萦了数千年，一个自然是“窈窕淑女”，另一个，则是“参差荇菜”。女子的美自不必说，而参差的荇菜，让我们对爱情有了更深远更辽阔的联想：平缓的河岸，缓缓的水流……纤纤手，脉脉情……错落的水草，拂过读者芜杂愚钝的内心，把所有的美好一一惊醒。
自荇菜开始，形态各异的草们在诗经里此起彼伏，摇曳生姿。如飞蓬，如芣苢……岁岁枯荣，历经千年，生生不息。青青草色，一路蔓延，直至铺满唐诗、宋词。千年的诗词歌赋中，那些优美的诗句依草而兴，这样的诗句怎不让人意乱情迷！是啊，这么多年来，有谁能分得清是因为荇菜成就了《关雎》，还是因为《关雎》才让人难以忘怀荇菜呢？
我小的时候，十之八九的人家家里是没有钟表的，计时的沙漏也不可见，至于更夫，大约老死于民国以前吧。父辈手搭凉棚目测日影，以竿为尺，把一日二十四时分割推算。至于四季的演变更替，草，才是农人眼里浑然天成的日历。
一年四季春为首。春天是从什么时候开始的呢？“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”从米粒儿大的草芽倔强地拱出泥土的那一刻起，所有的季节就都有了参照。“草色遥看近却无”，悄悄地，一丝鹅黄沿着干黄的草棵往上蹿，鹅黄、嫩绿、浅绿、草绿。由浅到深的草色，是时光温度计上的刻度，当草色变成满眼深绿的时候，夏天就来临了。整个夏天，草们率性张扬，无边的绿，在天地间挥毫泼墨，肆无忌惮。终于，一切都纵欲过度似的，当露水凝结成霜，草木在秋风里，开始摇落。枯黄的草茎，让人想起暮成雪的青丝，直引得文人墨客在秋风里捻须吟哦空悲切。记不起是从哪天开始，北风起，风如刀，草们翠销叶残，一下子苍老了下去。在一年中最后的这个季节，草们零落成最后的意象，被冰雪封存起来，孕育下一个春天的诗行。
在我人生的四季里，草和我的童年紧紧纠缠在了一起，并生出了无穷的乐趣。正如沈复老先生所言：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。我的童年与沈复老先生何其相似：也常常蹲于花台小草丛杂处，以丛草为林，观二虫斗草间。
牛筋草，是很难拔出的一种，我们私底下叫它：拽倒驴。那时候我们要是想比一比谁的力气大，就找一棵大牛筋草，轮番去拔，谁拔出来了，谁就胜利了。到现在，一想起那时候拔牛筋草时龇牙咧嘴的怪模样，仍禁不住笑出声来。狗尾草高挑着像狗尾巴一样的草穗，和风而舞，很是招摇。我们拔出它的草穗，把抓来的蚂蚱呀、蟋蟀呀、蜻蜓呀……悉数串到狗尾草的草穗上，那真是“一根绳上的蚂蚱”——谁也跑不了。蒲公英是我们最好的玩具，当它的种子成熟了，我们掐一朵，用力一吹，那些种子就乘着降落伞远行去了。放飞的那一刻，童年的我们感到了极大的满足和快乐。那些小伞样的种子，在风的助力下在田野里逍遥，它们会到哪里去呢？它们会遇见谁呢？蒲公英给了我们无尽的遐想，它把我们童年的心事都带到遥远遥远的地方去了。
追溯。相传神农氏见鸟儿衔草籽，由此发明了五谷农业。自此，草献其籽其茎其叶其根其汁，尽归人所用。不是吗？从人类长出第一颗乳牙，就开始了对草的咀嚼。从神农氏尝百草到李时珍著《本草纲目》，草，成为人类生息繁衍的庇护神，它让人类立于天地间，站上了食物链的最顶端。上下五千年，草始终伴随着人类，从游牧到定居，从渔猎到农耕，从蒙昧到文明，从旧石器时代到新石器时代……让我们好好看一眼草吧，其形百态，叶或窄或宽，花或简或繁，香或浓或淡……人类从审视一株草开始，由物质到精神，从果腹到逐渐懂得了审美。是草，让人更像人。
翻开字典，查阅草的前世今生，发现，草一直活跃在人类历史发展的舞台上，柔弱中透着森森罡气。东晋时，前秦与晋相争，前秦以90万众攻晋，兵陈寿阳，秦王苻坚北望八公山，疑草为兵，后退，遂兵败淝水。“风声鹤唳，草木皆兵”，草，以柔弱之躯，竟屹立于兵书史册！
追寻中国的历史，发现，在更朝换代中，如若少了草的烘托，中国历史上必将缺失最重要的人文精神——侠义之气。正如清人黄小配所说：昔刘邦以亭长而定汉基，朱元璋以布衣而定明祚……天命所属，多在草泽英雄。故，英雄揭竿，始于草野。至于，草船借箭，“一天浓雾满长江，远看难分水茫茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎”，草的妙用，千古流芳。至于两万五千里长征，在雪山，在草地，草，又一次成为中国的军粮，它用它的根茎，喂养了中国的革命。直至，“绿水青山就是金山银山”，习总书记的“两山”理念，让草焕发了前所未有的蓬勃生机。
一草一世界，一叶一菩提。天地生万物，万物有佛性。从发芽、开花、结果，一直到消亡，再到轮回，草的一生，也是一场参悟，一场修行。当你读懂了一颗草，不由你不向它致敬。
来生，就变成一株草吧，在风中，与天地自然和鸣。
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文章类型：叙事