我们认识事物、改造事物、利用事物首先要了解事物的基本特性。“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,在与名利的博弈中,人人都希望身名俱泰,但却事与愿违,身名俱泰的人寥寥无几,为名所累,甚至身败名裂者大有人在,这其中的原因在于对名利从属性的认识和把握不够到位。
从属,字典一般解释为:依从、附属之意。通俗讲,也就是不能单独存在。就如我们常讲的:世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,“爱”和“恨”不可能单独存在一样。山西广胜寺大雄宝殿有这样一个上联:“果有因因有果有果有因种甚因结甚果。”。试想没有司马迁忍辱负重,历尽千辛,泣血而书,哪来“人间之绝唱,无韵之离骚”的《史记》;没有李白酒后出口成章,落笔成文,独成一体,何来“诗仙”美名;没有王进喜视集体重于身体,视任务如生命的拼命精神,哪堪“铁人”之誉;没有武文斌一心系灾区群众安危,置个人生命于不顾,何谈“抗震救灾英雄战士”……由此可见,名利从属于实实在在的工作、真实的付出等,离开了这些,名利就成了镜中花、水中月。
一位比较成功的商人曾经说过,大多数成功人士并不是为挣钱而工作,他们是想做生意,然后钱随之而来。倘若为了钱而做生意,钱就会远离你。钱为什么会远离那些为钱而钱的生意人?就是因为它失去了赖以生存和依附的土壤,名利亦是如此。试想无本哪来木,少源何成流?看看我们身边有些同志,整天打着算盘干工作,掰着手指数位子,不争平时争评时,不研究工作研究关系。一旦愿望落空就怨天尤人,这不公平那不合理,到处乱说乱讲,在群众中造成较坏影响。
近几年“大衣哥”朱之文可以说是家喻户晓的草根名人。一个没有学过唱歌的农民,居然如杨洪基声音重现,并一举拿下山东电视台《我是大明星》年度冠军。熟悉朱之文的人都知道,虽然他家中很穷,但他一直把唱歌作为自己的兴趣和爱好,没有刻意去追求成名成家,只是尽自己最大的努力把歌唱好。虽然已经成了名人,但他在接受采访时很认真地讲:“我从来没有对自己满意过。都说我唱歌的水平已经不用再学了,不过我觉得还不行。”在谈到对冠军的看法时,他很诚恳地说:“我不在乎这个。”正是他这种“把该干的事干好,把想干的事干精”的平和态度,才使他由一名再普通不过的农民在历经生活的磨难之后走到了今天,被网民奉为“真正的农民歌手”。
名利者,人恒爱之。无论是作为无产阶级先锋队的共产党人也好,普通群众也罢,有名利之心无可厚非,关键是不能唯名利是瞻,不能把名利作为干事创业的标尺和动机。正如马克思讲,在政治上为了一定的目的,甚至可以同魔鬼结成联盟,只是必须肯定,是你领着魔鬼走,而不是魔鬼领着你走。倘若让名利牵着鼻子走,势必因名利障目而无所不用其极,导致偏离正途,即便争得虚名夺得私利,也会由于所得“名利”缺少生存的土壤,无所依附而以最快的速度离你远去,此中例子不生枚举。正如古人所讲,皮之不存,毛将焉附。
君子爱财,取之有道;贞妇爱色,纳之以礼。这“道”就是扎扎实实的工作,全心全意地付出,默默无言地奉献;这“礼”就是礼、义、廉、耻国之四维。只有合理利用名利的从属性,才不会舍本逐末,才不会倒行逆施,非分之念不生,才心安;非分之事不为,才身安。只有入了工作的“道”,着了道德的“礼”,才能真正心安理得地栽下梧桐树,引来凤凰栖。
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 谈古论今