习总书记指出:以德修身、以德立威、以德服众,是干部成长的重要因素。各级领导干部要不断锤炼党性修养,提升道德品行。司马光在《资治通鉴》开篇中的一句话就是“才者,德之资。德者,才之帅”,说明了德行的重要性。德是前提,决定着才能发挥的方向。
德才兼备,以德为先,始终是我党选拔任用干部的重要标准。当前,不少人之所以出问题,主要不是出在“才”上,而是出现在“德”上,主要不是出现在“做事”上,而是出现在“做人”上,主要不是出现在“勤政”上,而是出现在“廉政”上。因而,我们要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。自觉养成遵纪守法、忠于职守的习惯,建立起强大的内心世界,守住自己的精神家园。本人提出以下之拙见,望能对读者有所裨益。
第一、正确对待权力。权力是一把双刃剑,正确对待和使用权力,可以造福一方,成就一番事业;滥用权力或把手中的权力当作谋取私利的工具,则会危害一方,葬送掉自己的前程乃至生命。一切权力来自人民,一切权力属于人民,这是共产党人的正确权力观。要真正把人民赋予的权力用来为人民服务,绝不能一朝权在手,便把私来谋,忘乎所以,迷失自我。要做到公私分明,不该沾得光一点都不沾。在这方面开国领袖毛主席给我们做出了很好的榜样。建国之初,北京的治安还不太好,当时毛主席的女儿在京郊的一处学校上学,因离家较远,有时周末回家一次,也回去得很晚,路上很不安全。有一次天太晚了,毛主席的司机就开车到学校送了一趟。毛主席知道后大发脾气,对有关人员进行了严肃批评。在他看来,这就是以权谋私,是绝对不允许的。
有权必有责,权力就是责任;既要敬畏权力,慎用权力,又要履职尽责、敢于担当,真正在其位谋其政、司其职负其责。唐朝诗人杜荀鹤有首诗:“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦”。“平流无石防沉沦”非常有哲理,应有一种如履薄冰、如临深渊的感觉,正像易经中讲的“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”
第二、适当控制欲望。孟子说:养善莫大于寡欲。无欲品自高,邪生于无禁,欲生于无度。欲望是人的一种本能。荀子讲:人生而有欲。但要适当控制,没有止境的欲望是罪恶的根源。人是一种高级动物,动物本能对性、食物贪婪的欲望人自身同样具有,但人是高级动物,不光具有兽性,还具有神性。一半是野兽,一半是天使。还要追求生命更高的层次,人的生命是肉体和灵性的并存,人生还要追求自由、信仰、心智的健康。
“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏制则滔天。”科学家牛顿说过:“我可以计算天体的运行轨道,却无法计算人性的疯狂”。老子说,“咎莫大于欲得,祸莫大于不知足。”荀子说:“人定胜天。老子讲:“自知者明,自胜者强,知足者富。”“嗜欲深者天机浅。”欲无穷,法有制。满足欲望不能背离道德,违反党纪、政纪,更不能触犯法律。要通过主观世界的改造,用理性战胜私欲和本能的无限扩张。建立一种健康的人生态度。世界观扭曲也好,心理不平衡也罢,都是由于私欲的无限膨胀造成的。老子讲,“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”。“夫唯不争,故天下莫能与之争”。为学就是增加知识和能力,为道就是减少欲望,增加德行,学问越来越大,欲望越来越少,德行就会越来越高,坚持下去就会有大为,做出大事业。道家崇尚无为、不争,无为并不是什么都不做,而是不妄为,不做违反自然规律的事,不做不该做的事,是顺其自然而为。有为不易,无为更难。减少欲望就会无为而无不为。大成靠德,小成靠谋。在个人利益问题上要无为、不争,在事业上、工作上要做到大有作为,奋勇争先。做人要知足,做事不知足,修身不知足。古往今来,不知有多少人由于不能对私欲进行自我抑制,对金钱、对权力产生了强烈的占有欲,最后落得个身败名裂的下场。“曹鼎不可”的故事很有启发意义。明朝有一个叫曹鼎的人,职业相当于现在的警察,有一次抓了个女贼,该女贼长着一副倾国倾城的美貌,押解途中眼看天色已晚,两人一同住在了一间破庙里。期间,女贼使出浑身解数勾引曹鼎,曹鼎何尝不动心,但是理智告诉他,绝不能做出出格的事来,实在忍不住了,就在纸上写下“曹鼎不可”四个字,写了撕,撕了再写,折腾了一夜,终于克制住了自己,完成了任务。面对形形色色的诱惑,应时刻保持高度警觉,不断加强思想道德修养,增强自我约束能力,自觉抵制各种诱惑,不为美色所迷,不为金钱所动,拒腐蚀,永不沾!
什么最珍贵?失去的东西最珍贵。当人带上手铐、被押进大牢时,才真正感觉到自由的珍贵和失去自由的痛苦。要从根本上杜绝犯罪,就要戒贪、寡欲。俄国作家克雷洛夫说过:“贪心的人想把什么都弄到手,结果什么都失掉了。”
第三、要防微杜渐。走上违法犯罪的道路,固然有其复杂的主客观因素,但很多则是从接受“一点小意思、小纪念品”逐步发展到收受、甚至索取贿赂的。
《韩非·喻老》记载:商纣王登位之处,天下人都认为在这位精明国君的治理下,商朝的江山一定会坚如磐石。一天纣王命人用象牙做了一双筷子,纣王的叔父箕子见了,劝其收藏起来,而纣王却十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。这本是一件很平常的小事,满朝文武都不以为然,惟独箕子从此忧愁起来。别人莫名其妙,问他,他说:“纣王既然用象牙做筷子,必定再不会用土制的瓦罐盛汤装饭,肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗;有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗,难道还会用它来吃粗茶淡饭和豆子菜叶煮的汤么?国君吃的是美酒佳肴,穿的自然要绫罗绸缎,住也就要求富丽堂皇,还要大兴土木筑起楼台亭阁以便取乐了。想到这样的后果,我感到不寒而栗。”箕子的预言果然应验了,蜕变后的商纣王恣意骄奢,暴虐无道,仅仅五年时间,便断送了商汤绵延五百年的江山。
千里之堤,溃于蚁穴。要做到不栽大跟头、不犯大错误,就要慎微。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。
第四、要做到慎独。《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”宋元之交,世道混乱,一天,有个叫许衡的学者外出,天热口渴,焦躁难耐。路边正好有棵梨树硕果飘香,行人都去摘梨解渴,惟独许衡不为所动。有人问他:“何不摘梨?”答曰:“不是吾树,岂能摘梨?”那人笑其迂腐,许衡正色道:“梨虽无主,吾心有主!”《后汉书》上还记载着一个“五知堂”的故事,说的是东汉杨震出任东莱太守时,他的学生昌邑县令王密为报答其当年的推荐之恩,一天晚上怀揣10 斤金子来到杨震家中送礼。杨震不受,王密说:“幕夜无人知”。 杨震说:“天知、神知、吾知、子知,何谓无知!”王密羞愧难当,赶忙带上金子灰溜溜地走了。我们应学习许衡和杨震严格的自律意识和高尚的道德品质,而绝不能有丝毫的侥幸心理,因为没有不透风的墙。俗话说的好,要想人不知,除非己莫为。有些人总以为自己聪明,做事缜密,万无一失,岂不知天网恢恢,疏而不漏。“莫伸手,伸手必被捉。”
第五、要谨慎交友。《论语》上讲:有三种有益的朋友,有三种有害的朋友。与正直的人交朋友,与诚实的人交朋友,与博闻多识的人交朋友,那是有益的;同谄媚逢迎的人交朋友,同看风使舵的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,那就有害了。交上好的朋友,好处多多;可交友不慎,就会酿成大祸。如有的热衷于和大款交朋友,岂不知,“大款”与你交朋友,是看中了你手中的权力,用他手中钱买你手中权,再用你手中权为他自己赚更多的钱。“大款”们为你慷慨解囊,一掷千金,投你所好,千方百计满足你的嗜欲,你也必然投桃报李,久而久之你就很可能变为“大款”的工具和俘虏。你从“大款”那里得到了金钱,却失掉了人格尊严,甚至失去了自由沦为囚徒。“同门曰朋,同志曰友。朋友聚居,讲习道义。”我们不是不能交友,但应交益友,古人云:“以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情断则伤;唯以心相交,方能成其久远”。习总书记曾指出:党员干部要坚决远离各种“小圈子”“小兄弟”,坚决杜绝低俗的投桃报李行为。党员干部交友绝非“个人私事”,而是事关党纪党风和党的威望形象的大事。我们应树立正确的交友观,以党性原则为本慎重交友,不断净化朋友圈!
第六、要严格控制自己的嗜好。俗话说:穿衣戴帽、各有所好。有嗜好本来无可非议,但党员干部必须慎重对待自己的嗜好。“楚王好细腰,宫中多饿死”。上有所好,下必甚焉。上有不好,下必效焉。党员干部的嗜好绝非生活小事。某些别有用心的人往往利用一些党员干部的嗜好大做文章,以达到其不可告人的目的,而且“命中率”颇高。对待爱好,北宋书画大家米芾的做法值得学习借鉴。米芾有爱石的癖好,看见一块好石,竟能作揖下跪,口称“石兄”,达到癫狂的程度。他在涟水做官期间审理一桩人命案,由于罪犯是省里官员的亲属,致使刑部批文迟迟不能下达,这使他愤愤不已。一天,有一人带着几块奇石求见,几块石头小巧玲珑,纹路清晰,巧夺天工,真是世间少见。来人请米芾在人命案子上高抬贵手,米芾正色地说“我爱石,但更爱百姓,客人不必多说,请回吧。”来人走到门口,仰天哈哈大笑,说“米大人清正廉洁,秉公办事,令人钦佩。”原来,来人是督办案件的钦差大臣。与此相反,享有声誉的扬州八怪之一的郑板桥则上了一次大当。据载,郑板桥嗜好吃狗肉,老百姓送他一碗狗肉,他就以字画作为酬谢。当地有位品行鄙劣的盐商很想得到郑板桥的墨宝,但郑板桥对其厌恶至极,“虽重值,誓不允所请”。这盐商便在郑板桥常常路过的道旁盖几间茅屋,开了家狗肉铺。有一天,郑板桥路过狗肉铺闻到狗肉的香味,不知不觉走了进去。盐商以狗肉款待,并与郑板桥谈棋论诗,故意不提书画的事。郑板桥不知是计,以为遇到了雅士高人。问对方:你知道我擅长画画吗?对方说:“不知。”于是,郑板桥趁兴提笔,“顷刻十余帧”相送。待郑板桥明白真相后,连呼“上当”。由此看来,一个人的嗜好就是其软肋,如不注意就要腰折于此。面对权利、金钱、女色等形形色色的诱惑,要心有主见,“绝非分之想,拒非分之物”,坚持做到功名利禄心不动,酒红灯绿眼不迷,不义之财手不伸,邪风浊流身不歪。一身正气,一尘不染,保持高尚的气节。
第七、要做到慎初。“人之初,性本善”。从一个本来善良的人到罪犯有一个转变过程。这个过程长短因人而异,但有一点可能是相同的,那就是一个本来善良的人第一次实施违法犯罪行为时都不敢下手或难以下手。俗语说“好的开端是成功的一半”,由此可推论“坏的开端也是失败的一半”。第一脚迈错了步,以后就走错了路。《松窗梦语》记载:有个轿夫穿了双新鞋,开始时,这个轿夫小心翼翼地循着干净无水的路面走,可是后来一不小心踩进了泥水坑,再往前走的时候,这位轿夫再也不顾及新鞋子了,随便往泥水坑里踩。这说明,人心一旦被污染,如同新鞋踩进泥水里,就会放弃多年的坚守,不再注重自己的修养,不再珍惜自己的容誉,不再考虑自己的未来,放任自流,胆大妄为。许多腐败分子就是从收一瓶酒、一条烟、一张购物卡开始而一发不可收的;有的腐败分子起初收一点薄礼也面红耳赤、心惊肉跳,然而有了第一次,就无所顾忌,胆子和胃口越来越大,甚至上瘾乃至索贿,最终身败名裂,追悔莫及,这都是慎始不慎终的恶果。“一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事不做坏事”。党员干部都要切记,善始更要善终啊!
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文章类型:
 感悟