每到端午节时，总会想到初中学的课文——汪曾祺的《端午的鸭蛋》，还有文章中引用元稹的那句“曾经沧海难为水”。我也想学汪曾祺写写家乡的趣事，不过不是思乡，也不是写非物质文化遗产，纯属两三则小故事而已，且听我向各位慢慢道来。
吆喝是门艺术，它讲究说学逗唱。生活中随处可听到吆喝，比如：卖小鸡的“鸡崽喽，小鸡喽”、杨幂的“58同城（“城”字一定要拖上一会儿）”……萧乾曾写过关于吆喝的散文，他列举了各种行业的吆喝，说叫卖者“得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。”不过现在由于扩音喇叭的发明，对叫卖者已经没有了这些“从业要求”。从这一点上来说，传统的吆喝艺术还真有失传的可能性，确实需要传承。
我要说的是我家乡的两种吆喝，并不是因为它们多么有特色，而是我每次听到总想吐槽一番。其中一个是卖馒头和花卷的，遛乡的商贩是位四十多岁的妇女。她每天早上和傍晚，总会骑着电动三轮车来我们村子里叫卖。她是用扩音喇叭吆喝，吆喝的内容很简单“馍馍、花卷……”，就这样一直重复。但吆喝的响度特别大，大到什么程度呢？就是每次我们在她后面扯着嗓子叫她：“喂，卖馒头的，等一下。”她总是听不到，她只能听到自己喇叭里的声音。看着卖馒头的商贩渐行渐远。于是，我们便不再买馒头，还是老老实实回家去吃煎饼吧。我估计半个村子都能听到她的吆喝。这让我想起小学班级里维持自习纪律的班长，班上有几个同学在窃窃私语，在40分钟的自习课里，班长一直在讲台上呵斥“不要讲话，谁再讲话就给我出去。”
另一个吆喝来自卖豆腐的商贩，他是位中年男性。以前他骑着自行车，每天在大多数村民还未生火做早饭时，准时来到我们村子。他的吆喝就略有艺术色彩了，淳厚的男中音，在四个节拍里，喊出“买豆腐喽”。后来他换了一辆电动车，我想他可能每次都把油门加到最大吧。每当我们听到吆喝，打开大门，出去买豆腐时，他已经骑到村子另一头了。他就这样在村子里从东走到西，从西走到东，再从北走到南，从南走到北，从白走到黑，在卖豆腐的“新长征路上”一往无前。
还有一种吆喝比较有意思，但不是我们村子里独有的，它在全国各地都有。不知从何时起，卖瓜果的商贩都用上了这句“可甜啦，可甜可甜啦”，这种吆喝一定要把“可甜啦”重复三次，而且最后两个“可甜”还要连在一起，以增加叠词的气势，强调甜的程度。比如，先是卖西瓜、甜瓜的商贩使用。到了后来，连卖圣女果的小贩也用上了——“小西红柿，小西红柿，可甜啦，可甜可甜啦，不甜不要钱”。语气里还总是带有甜的齁人的感觉。我就想，一个小西红柿能甜到什么程度，而且有的瓜果并不是越甜越好吃，如果我想买酸甜可口的呢？只不过没有人与这些小贩钻牛角尖罢了。
其实，这些商贩的初衷都是为了招徕生意。卖馒头的小贩想让更远处的人都能听到吆喝，卖豆腐的也想让整个村子的村民都来买豆腐，但是遛乡买卖不是固定摊位，村民大都在自己家门口买，图个方便，而不会跑老远去追商贩。卖馒头的启示我们在从严治党的过程中，要严防“灯下黑”，特别是纪检监察队伍要做到“打铁还须自身硬”，不能只让他人遵纪守法，而自己身处法纪宣传喇叭的盲区，每名党员都要律人先律己。卖豆腐的则启发我们欲速则不达，无论任何工作都要脚踏实地，喊破嗓子不如甩开膀子，正所谓实干兴邦。“王婆卖瓜，自卖自夸”，本无可厚非，但“可甜啦，可甜可甜啦”的吆喝确有虚假宣传和东施效颦之嫌，因此我们的工作和学习也要因地制宜，不搞拿来主义，并且还要杜绝华而不实的吹嘘。
这正是：吆喝是门艺术，技艺需要传承。生活处处可见，叫卖声存学问。
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