这篇文章有两个关键词是值得我们注意的：一是作家的血地，也就是作家的故乡，就像京味之于老舍，高密东北乡之于莫言一样。二是地域特色，文学作品如果没有地域特色，便如同贴了标签的商品一样满大街都是，也就没有了吸引人的地方。但是如果凸显了地域特色，它就能凸显出它的艺术魅力来。读懂了本文中关于“血地”和“地域特色”这两个关键词，我们才算是真正的读懂了这篇赏析文章。

艾青为了追寻“真正的艺术生命”，一九二九年春，他来到法国，在巴黎这个艺术的世界里，他爱上了“印象派和现代派代表人物莫内、塞尚、梵•高等人的绘画作品。”异域印象派绘画的技术元素在他喜欢上诗歌后便不知不觉地走进了他的诗歌创作并加速了他艺术生命的成熟。

鲁迅在《阿Q正传》里用文学的手术刀做武器，剖析了阿Q浑噩愚昧而软弱的人格和革命的不彻底性。阿Q的精神胜利法，不仅是自我麻醉自我安慰的武器，同时可以自我炫耀，真是无耻透顶。

蔡元培的这篇演讲稿堪称是划时代的美文，已经被选入《普通高中课程标准实验教科书语文》（必修课）之中（人民教育出版社，2006年11月版）。

研究《周易》所蕴涵的中华民族精神，对于在新的历史条件下更好地传承中华民族优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，必将起到积极的推动作用。

戏说本身是当不得真的，只是觉得胡屠夫有趣拿来调侃，闲暇空余时多些佐料，增添一些笑资。如同闲暇时泡馆喝茶，得空时棋盘敲子，得一乐趣,消磨打发时光而已。戏说本身无需严肃，不需孜孜考证文献出处，案牍劳累后，作为茶余饭后一翻消遣，就是错了，能得人谅解少人追究。所以戏说就是露一张顽脸，嘻哈逗乐。

一篇阅读感悟名著《红楼梦》的随笔，大观园游玩闲逛，喝酒行令，赏花对弈，吟诗作赋，这些看似家常琐碎，却包含很深的生存哲学；看似闲来之笔，每一处描绘都有它的用处。就好像各位小姐的闺房一样，反映出了在大观园的生存之道：适者生存！大宅门里繁华与喧嚣也只有身处其间的人才可以知道，才可以悟出！