一、得时与失时
想起《史记·李斯列传》上的一段关于李斯的记载:
年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”
李斯如果不是遭际了秦始皇,又怎会成为叱咤风云的人物?如果李斯留在荀子身边,一定能成为一个君子,这就是环境对人的影响。当然追求功名富贵是人之常情,要想达到自己的目标,除了自身要有过硬的本领之外,还要“得时”。
如果不得时就只能怀才不遇了,《论语》上有这样一段文字:
色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。
孔子在这里向子路说明了一个道理:你虽然好勇,但是也要得时,这只雌雉站在山岗上神气活现,就像凤凰一样。如果它站在菜市场里,就只能任人宰割了,所以“子路共之”,恍然领悟而发出叹息。
二、睡心与睡眼
古人云,先睡心后睡眼。睡不在多,只要身心能得到放松,醒来时神清气爽,就是善于睡眠的人了。
我大约每天只睡四个多钟头,但是精力不见得衰减,反而精神饱满。
有的人终日高卧安睡,即使长命百岁又有什么意义呢?人生不去作为,只是为了活着而活着,将人生的大好时光都睡去,每天消耗着水米,不过与草木同腐罢了。
有的人将时间很好地利用,这才是有价值的人生。因为这样的人生把最美好的时光发挥到了极致,让生命焕发出最大的光彩。相比那些终日盹睡长命百岁的人,也可以算是一个寿者了。因为生命的意义全在于深度广度,而不是单纯地看无意义的长度。
哲人将人生比作大梦,那是指大多数人。大部分人浑浑噩噩,终日沉迷于声色,待到一朝梦醒,才知道自己的卑微。
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