心学与禅宗十分接近,王阳明的《传习录》我也实在看不进去。只喜欢他所提出的四句教:
无善无恶心之体,
有善有恶意之动。
知善知恶是良知,
为善去恶是格物。
这就像禅宗的偈子一样,通过简短的文字形式通俗地阐述自己的主张。
阳明心学以修心为本,这四句教可说是阳明心学的精髓,我觉得能深入领会这四句教也就足够了。
厚厚的一部《传习录》也是教人修心、炼心以应对纷繁的人事。现在一些地方讲授王阳明,也不过是用现代人能理解的语言阐述“心外无事、心外无物”的道理。
为什么会流行心学?
唯物与唯心并不是绝对对立的,两者之间可以互相吸收、互相补充,以使自身更加完善,只要是存在的事物就一定有其道理。
我接触到的人当中,其思想往往流于禅学。他们一味地修心,老是片面地强调心性,这与明末的士大夫相差无几。比如洪应明的《菜根谭》,“咬得菜根,则百事可做”。片面地强调个人的修身养性,忽视了人的主观能动性,没有改造客观世界的主张。——这是后期封建社会皇权逐步集中,思想逐步因循造成的。
心学等传统文化的研读与复兴,标志着当前思想界的活跃与繁荣。
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 谈古论今