笔者所说的“曲”，是“唐诗、宋词、元曲”的“曲”。——你不认为曾风靡数百年的元曲如今已极难得见了吗？
笔者在此谈“曲”，并非对“曲”有高深的研究或在“曲”的创作上有较大的成就，仅是对“曲”有所偏爱及对现如今“曲”的尴尬境地痛惜而已！近年常阅赏刊有诗词类的报刊，发现“曲”类的作品已极难得见而甚感遗憾。众所周知，“曲”这一独具风格的文学作品和唐诗宋词一样——自然淳朴跌宕有致，风格奇特脍炙人口……长期以来在中国文学宝库中绽放着异彩，是我国宝贵的古代文学遗产之一。
笔者常交往的喜吟格律诗词的文友中不乏造诣较深者，他们对唐诗宋词兴趣浓厚且在格律诗词的创作上业绩颇丰，但提及“曲”的创作时却均三缄其口令笔者不解。当然，如今格律诗词发表难、“曲”作品发表更难是其原因之一，但究其原因，笔者询及周边的文友后却另有一番感慨。
（一） 误解历史的政治原因：
“曲”的兴起源于元代，故称“元曲”。由于误解历史的缘故，有些文友仍误认为元曲为外强侵略中国时的文化产物至今不屑一顾。有的文友虽认可元曲是我国的文化遗产，但更认为唐诗宋词才是正宗的中原文化而对元曲“敬而远之”。
（二） 教材及创作资料匮乏的原因：
我们今天所说的“元曲”，元人当初并不叫“曲”，而称为“词”。元代周德清曾在《中原音韵》中讲过“作词十法”，他所说的“词”实际上就是我们如今所称的“曲”，所以导致后来不少研究曲的书籍都以“词”而命名。如吴梅的《南北词谱》和王玉章的《元词斟律》等，所著述的词谱或词律实际上是“曲”，虽冠以“词”名，却与唐宋词风马牛不相及，而是实实在在的曲谱或曲律。——即便如此，如今这类的工具书也极难得见，而标明“曲”类的新工具书更是极度匮乏，这也是导致许多初学格律诗词的朋友难以习作“曲”的原因。
（三） 报刊对“曲”的冷漠及倡导不利等原因：
如今的日报、时报、晚报等不可胜计且大都设有文学副刊的版面，但却极难得见有“曲”的作品面世！——有人说现在的读者已疏远了元曲，而笔者更认为是元曲疏远了读者！多年前倡导“国学”的呼声颇高，但格律诗词曲由于受“地域”限制而造成的发表难严重损伤了众多格律诗词曲作者的热情，不能说与当今报刊（或报刊的择稿趋向）对古体诗文（特别是“曲”）的冷漠无关。另，倡导的片面性也是其原因之一。虽然常闻知某小学近期开办了“国学”课，某老年大学近期成立了“古体文学”研讨班……确使人欣慰！——但真正产生影响的是青年人，他们的“国学”教育却出现了断档！既然倡导“国学”就应全方位的普及和发展，就应在初中、高中增加“国学”教育的素材，培养这些“生力军”的民族责任感和对古体文学的兴趣和感情——这样才能填补古体文学将出现的断袭和空白！
当然，导致元曲不景气的原因还很多，但不论怎样，古体文学这一文明国度的风采如要拯救、普及和弘扬仅靠空喊口号是不够的，最实在的办法就是媒体都给古体文学一席之地，并倡导国人都学点古体诗文，学点“曲”，作点“曲”——因为“曲”的辉煌是我们自己的辉煌！
（以上 观点仅是自己拙见，望斧正）
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文章类型：杂文随笔